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一、作念东谈主，万不行触犯他东谈主忌讳。

汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒也。时其饥饱，达其怒心。虎之与东谈主异类而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。——庄子

翻译：你莫得看见那养老虎吗？不敢拿活的动物喂它，怕它咬生死动物时，激起残杀的人性。不敢拿齐全的动物喂它，怕它扯破食品时，激起残杀的天性。养虎的东谈主，摸准它饥饿的时期，顺着它的性子，因此虎与东谈主不同类，然则它却向养它的东谈主攀附，等于顺着它的性子。虎是以吃东谈主，是因为触犯了它的性子。

解读：马戏团中的动物为什么在驯兽师的手中是那么乖巧顺从？因为驯兽师懂得稳健多样动物的性子。养老虎的东谈主，不以活的动物、不以齐全的动物喂食，等于怕激起老虎悍戾的人性。

东谈主各有性，东谈主与东谈主之间的交游相处，也要懂得相互包容、尊重。

每东谈主都有一些忌讳，咱们要防范不要犯了别东谈主的忌讳。

二、年青不受罪，大哥有苦吃。

夫爱马者，以筐盛矢，以蜃盛溺。适有蚊虻仆缘，而拊之往往，则缺衔毁首碎胸。意有所至而爱有所一火，可失慎邪？——庄子

翻译：爱马的东谈主，用很漂亮的竹筐去接马粪，用出奇的盛水器去接马尿，偶有蚊忙咬马，爱马的东谈主若是是出其不虞地把它扑打，马就会惊愕咬断□勒，把头上的笼头、胸上的肚带一谈粉碎。本意是出于爱马， 却爱马而变成赔本，可不加严慎吗？

解读：爱之适以害之，爱马的东谈主太骄纵马，甚而让马稍稍受到惊吓，就持决骤腾，损坏马具。许多父母太娇纵儿女，舍不得儿女学作念家事，长大成年景亲生子之后，就会有好多困扰了。

年青不受罪，大哥有苦吃；年青受罪，大哥享福。人命是清静存在的个体，在罪恶、失败中学习成长的辅导，这是很热切的。

三、不消之用，方为大用。

泉源自盗也，青火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。都知有效之用，而莫知不消之用也。——庄子

翻译：山木被作念成斧柄，转而砍伐山木，油膏引燃了火苗而来煎熬我方。桂树不错吃，是以遇到砍伐，漆树的汁液不错用，是以被刀割。大众都知谈有效的用处，而不知谈不消的用处。

解读：寰球的意义，都有正反两面。咱们时常只见其一，不见其二，只见其利，不见其害。所谓有效、不消，是相对的酷好，而不是完满的酷好。有效之用，彰着易见，大众都知谈。

什么是不消之用呢？休息是为了走更长的路。东谈主累了，需要休息，东谈主累了而持续息，走不动、作念不动；休息之后，膂力收复，就能链接走，链接作念事。休息的时期，诚然莫得作念事，却是为链接作念事储备元气心灵，亦然有它的作用。

四、放大心怀，东谈主生委果莫得什么好琢磨的。

自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物都一也。——庄子

翻译：寰宇万物，从相异的方面看，身上的肝和胆，像楚国和越国的距离那么远；从调换的方面看，万物都是一体的。

解读：寰球的事物，有同有异。男女有别，是异；男女都是东谈主，是同。咱们从相异的不雅点看，寰球莫得两个东西是完全调换的，双胞胎的伯仲，也有一些不相通的生理、神志特征；咱们从调换的不雅点看，寰球每件事情都有与另一件事情相似的处所。同中有异，异中有同，不必强分相互。

因此，放大心怀，东谈主生委果莫得什么好琢磨的，用宽待的心去看待天地万物，咱们莫得值得自尊，也不必自愿卑微。平实地看待我方、看待别东谈主、看待众生。